On peut rapprocher les 8 membres du yoga (yama, niyama, asana, pranayama, pratyahara, dhyana et samadhi) de l’arbre qui est fait de racines, d’un tronc, de branches, de feuilles, d’écorce, de sève, de fleurs et de fruits. Chacun de ces éléments a son identité propre, mais aucun ne peut par lui-même devenir un arbre. Il en va de même pour le yoga, les 8 membres du yoga forment un tout indissociable. (Cf : L’arbre du yoga / Iyengar)
Les racines de l’arbre se rapprochent des Yama, les conduites à tenir en société. Ces principes universels sont ceux qui nous permettent de vivre en harmonie dans la société dans laquelle on vit. Ils sont au nombre de 5 : ahimsa (non-violence) / satya (vérité) / asteya (désintéressement) / brahmacharya (modération) / aparigraha (non convoitise). Le tronc est comparé aux Niyama, conduites à tenir envers soi même. Elles sont au nombre de 5 : sauca (pureté, clarté dans les pensées, les paroles et les actes) / santosha (contentement) / tapas (ardeur, la discipline) / svadyaha (étude de soi et des textes) / Ishvara pranidhana (abandon de soi, à plus grand que soi). L’écorce qui protège l’arbre des agressions extérieures est rapproché de Pratyahara, le retrait des sens, ces moments où l’on quitte l’extérieur pour aller vers soi, vers l’intérieur. Les branches font penser aux Asana, les postures. L’une pousse à la verticale, l’autre à l’horizontale, les unes droites, les autres courbées. Les feuilles dont l’interaction avec l’air fait respirer l’arbre tout entier sont rapprochées du Pranayama, la maîtrise du souffle, qui insuffle de l’énergie dans le corps et relie le macrocosme au microcosme et vice versa. La sève qui circule depuis les racines jusqu’au feuille est comparée à Dharana, la concentration. Il y a nécessité à canaliser l’énergie, ne pas la laisser se disperser si on veut réaliser ses projets. Les fleurs s’épanouissent quand l’arbre est en bonne santé et la provision d’énergie abondante. Dhyana, la méditation, est la fleur de l’arbre du yoga, elle permet ces moments de beauté pendant lesquels on profite tout simplement de ce qui est. Enfin, quand la fleur se transforme en fruit, c’est ce qu’on appelle Samadhi, l’état d’unité, de béatitude…De même que la substance de l’arbre est dans le fruit, la substance de la pratique du yoga est dans la liberté, l’équilibre, la paix intérieure.
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AuteurYoga Béa Archives
Septembre 2022
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